五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
鏡面反射或規則反射，是波來自表面的反射，例如來自鏡子表面的光 。 反射定律指出，反射光的射線從反射面以與入射線對法線相同的角度從入射面上射出，但在由入射光線和反射光線形成平面內的法線另一側。這種行為最初由亞歷山大港的希羅（ADc.10–70）描述 。 鏡面反射可與漫反射形成對比，後者的光線在一系列方向上從表面散射出去。
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傾斜率的計算方式是，以柱子直立90度為基準，Δ＝建築物傾斜水平位移量，H＝建築物現況高度，X＝傾斜率＝Δ/H。 依照台北市政府鑑定手冊的案例，就是若一棟房。
这篇文章介绍了面相学的一些基本理论和特征，用通俗易懂的语言和例子，帮助读者了解自己或他人的性格，运势，婚姻等方面。文章中还提供了一些相术口诀，供读者参考和学习。
中國后妃有眾多等級，狹義專指皇后與妃嬪，即君主經過正式冊封的妻妾，廣義則包括所有君主妻妾。中國通俗文化中，描繪為「三宮六院七十二妃」、「後宮佳麗三千人 」等。在中國政治傳統和一夫一妻多妾婚姻制度下，除一位皇后（或稱王后）外，歷代中國君主（皇帝、王）通常擁有人數眾多的妃嬪。除此，君主有權與宮女發生性關係，因此她們亦視為準妃嬪。同時，以為君主生育皇子為修辭 ，使得擁有眾多妃嬪成為合乎道德準則的行為。
無患子（学名：Sapindus saponaria）属于无患子科无患子属，古時又稱「桓」 ，又有噤婁、肥珠子、油珠子、鬼見愁等別稱 ，本草綱目稱为木患子，佛經也稱木槵子、木梙子、木欒子等 ，香港的舊式藥材舖習慣稱為木眼仔，四川稱油患子，海南島稱苦患樹，台灣又名黃目子（n̂g-ba̍k-tsí），亦被稱為油羅樹、洗手果、肥皂果樹 。
如果碑文上沒有「考妣」倆字，說明立碑人不是死者子女，而是兄弟、侄子、徒弟之類的。 「 先」與「顯」。 墓碑上的「先」與「顯」的用法有很大講究，通常尋常人家習慣用「先」，「先」代表「故」的意思，譬如「先父（。
當天神宙斯聽到人馬的哀嚎聲,他舉起奇倫的屍體,雙手投向天空。奇倫立刻化為閃爍的星辰,在天穹中變成一個璀璨的星座,其形態宛如人馬族。從那。 See more
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五德終始說目的 - 鏡子反射角度 -
